1 : ... le retour. Comme vous l'avez remarqué, il s'agit d'une fine allusion à un précédent Sénevé.
3 : Œ joie, ô bonheur ! Vous venez de constater que vous avez échappé à la première mouture de mon Introduction à la pédagogie de saint Augustin !
4 : A l'époque, il fallait entrer dans les ordres pour lire la Bible, dans les milieux catholiques : non que la lecture en fût interdite, mais la coutume n'en était simplement pas répandue.
7 : Cela nous vaut d'ailleurs quelques traductions déroutantes de Chouraqui, qui remplace systématiquement `miséricordieux' par `matriciel', pour rendre l'idée de `matrice' connotée par rahamim : il parlera ainsi du "Dieu `matriciel' au lieu du `Dieu miséricordieux'.
11 : Il s'agit ici de l'homme et de la femme comme parents, père et mère, en tant qu'ils forment un couple fécond, ce qui suffit à justifier la différence sexuelle. Je n'aborde pas ici d'autres aspects de la féminité ou de la virilité, qui manifestent aussi quelque chose de Dieu.
18 : Le lait est un tissu vivant des organismes mammifères, qui a la particularité de pouvoir se communiquer à un être différent. Ce qu'est censé faire le pélican dans la tradition iconographique chrétienne, s'ouvrir la poitrine pour se donner en nourriture à ses petits, la mère le fait naturellement et sans effusion de sang en allaitant son enfant.
20 : I Pierre II, 1-3, citant Isaïe, XXVIII, 16.
21 : Vous ne pensiez pas y échapper, tout de même ?
26 : Koilia vient de koilos qui signifie ``creux''.
27 : On peut penser qu'ici s'accomplit la prophétie d'Isaïe disant que Dieu ferait couler vers Jérusalem ``la paix comme un fleuve'', au chapitre LXVI, verset 12.